مجالس العلم للشيخ محمود الحداد

  اشترك

اشترك  

 

المعنى . النسبة في المذهب إلى أبي حنيفة . المنع . المعروف في كتاب الأنساب السمعاني وغيره بل في لسان أهل الحديث نسبة الرأي  فيقال :  فلان الرأي  كما قيل في  ربيعة الرأي هلال الرأي  أو  فلان الرائي أو  من أهل الرأي . والمعروف في نسبة الحنفي قديما هو النسبة إلى بني حنيفة . الجواز . كما يقال في النسبة للمذاهب الأخرى بأصحابها المالكية والشافعية والحنبلية . الفصل . من حيث اللغة يجوز . من حيث طريقة أهل الحديث فقد تركوا هذا الجواز اللغوي .

التحفظ . حنيفي . المعنى . نسبة إلى مذهب أبي حنيفة . المنع . المعروف لغة في النسبة إلى حنيفة حنفي كما قال العرب في النسبة إلى بني حنيفة . والحنيفي نسبة إلى الحنيف وهو الخليل إبراهيم  وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ حَنِیفࣰا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ  [البقرة ١٣٥] فهي الملة الحنيفية  وهو حنيف أو حنيفي .

   هذه نصيحة  الاستخارة وفقط أحمد رحمه الله لا يرتضي هذه النسبة  وهو ومن قبله انتسبوا إلى  السنة  قيل لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنت على ملة ابن أبي طالب ؟ قال : ولا على ملة ابن عفان . عند دفن المرء  بسم الله وعلى ملة رسول الله عند سؤال الميت  من نبيك ؟ عند الصباح والمساء  على دين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم      بيننا وبين الكذابين التاريخ  كذا قال أصحاب الحديث في الروايات بيننا وبين المبتدعة التاريخ  كذا قال أهل السنة . كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة  كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل تستوي هاتان النسبتان سني حنبلي ؟! المطلوب فقط الاستخارة   والله يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون